जैन जाटों और हिन्दू जाटों में फर्क

राम राम सभी भाईयों को

.अब बात करते है हिन्दू जाटों की, तो जैसा कि मैंने आपको पहले भी बताया हुआ है कि जाट प्राचीन आर्य हैं। भारत में मुख्य रूप से पंजाब, हरियाणा, राजस्थान, दिल्ली, उत्तरप्रदेश, मध्यप्रदेश और गुजरात आदि राज्यो में बसते हैं। पंजाब में यह जट (जट्ट) कहलाते हैं तथा शेष प्रदेशों में जाट कहलाते है। जाट एक आदिकालीन समुदाय है और प्राचीनतम क्षत्रिय वर्ग है जिसकी अनेक अनुपम विशेषताएं हैं.

जैन जाटों के जिस गांव की बात हम कर रहे है वो हरियाणा का इकलौता ऐसा गांव बड़ौदा है जहां से 14 जाट महिलाओं समेत 68 लोगों ने भौतिक दुनिया को त्यागकर जैन मुनि और भिक्षुणियां बनाईं। दिलचस्प बात यह है कि इनमें से 64 लोग जाट परिवार के हैं। गाँव में लगभग 6,000 वोटों के साथ लगभग 2,500 परिवार हैं और अधिकांश निवासी जैन धर्म का पालन करते हैं। यहां तक कि एक निकटवर्ती गांव, जिसे बरोदी के नाम से जाना जाता है, वह भी जैन धर्म का पालन करता है।

17 वीं शताब्दी के अंत और 18 वीं शताब्दी के प्रारंभ में जाटों ने मुगल साम्राज्य के खिलाफ हथियार उठाए। हिन्दू जाट राज्य महाराजा सूरज मल ;1707-1763द्ध के अधीन अपने चरम में पहुँच गया। 20 वीं शताब्दी तक, पंजाब, पश्चिमी उत्तर प्रदेश, राजस्थान, हरियाणा और दिल्ली सहित उत्तर भारत के कई हिस्सों में जमींदार जाट एक प्रभावशाली समूह बन गए। इन वर्षों में, कई जाटों ने शहरी नौकरियों के पक्ष में कृषि को छोड़ दिया और उच्च सामाजिक स्थिति का दावा करने के लिए अपनी प्रमुख आर्थिक और राजनीतिक स्थिति का उपयोग किया।

.आपको बता दें कि बड़ौदा में एक जैन श्स्थानकश् मंदिर और मुनि मायाराम चहल के लिए एक स्मारक है, जिसने 1878 में गांव को जैन धर्म से परिचित कराया था। जब मुनि मायाराम ने जैन धर्म अपनाया, तो गांव पर पटियाला शाही परिवार का शासन था। टीओआई ने गांव का दौरा किया और पाया कि हर घर ने अपने बरामदे और प्रवेश द्वार पर मुनि मायाराम के चित्र प्रमुखता से प्रदर्शित किए हैं, जो ;चहल गोत्रद्ध के थे और बाद में एक प्रसि( जैन संत बन गए।

पौराणिक मान्यता के अनुसार जाट जाति की उत्पत्ति भगवान शिव की जटाओं से हुई है. इसका उल्लेख देव संहिता नाम के पुस्तक में मिलता है. इस मान्यता के अनुसार,  ये कहानी तो सुनी ही होगी कि  भगवान शिव के ससुर राजा दक्ष ने हरिद्वार के नजदीक “कनखल” में एक बड़े यज्ञ का आयोजन किया. उन्होंने इसके लिए भगवान शिव छोड़कर सभी देवी देवताओं को निमंत्रण दिया बाकि तो आप सभी ने पूरी कहानी सुनी और देखी भी होगी तो इस किताब में लिखा है कि इस मान्यता के अनुसार, वीरभद्र से ही जाट समाज की उत्पत्ति हुई है.

वहीं जैन जाटों का जींद जिले के अंतर्गत उचाना तहसील के पास जींद-पटियाला राजमार्ग पर स्थित, बड़ौदा गांव, जिसकी स्थापना 11वीं शताब्दी में हुई थी। जिसका  का उल्लेख 15वीं शताब्दी के राजस्व अभिलेखों में मिलता है।

यद्यपि अधिकांश ग्रामीण जाट ष्चहल गोत्रष् से संबंधित हैं, वे जैन को अपने उपनाम के रूप में उपयोग करते हैं, आमतौर पर श्बनियाश् समुदाय से संबंधित लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है, जो जैन धर्म का पालन करते हैं।

जैन जाटों के गाँव के हर घर में, चाहे वह किसी भी जाति का हो, अपने निवास का नाम ष्जैन भवनष् रखा है, जो बाहरी दीवार पर प्रदर्शित है। जैन ष्स्थानकष् के अलावा, गाँव में एक अलग रहने की जगह भी है जहाँ गाँव की यात्रा के दौरान ष्साध्वीष् ष्जैन ननष् रुक सकती हैं। जैन मंदिर का प्रबंधन एक जैन सभा द्वारा किया जाता है, जिसमें सदस्य के रूप में ग्रामीण शामिल होते हैं।

हम आपको बाते है कि वहां के लोगों क्या कहते है मुनि मायाराम के वंशज धनराज चहल का कहना है कि गांव में लगभग कोई हिंसा नहीं है और जैन धर्म की बदौलत यह नशामुक्त है। उनका कहना है कि यह संभव है क्योंकि सात्विकता, पवित्रता ग्रामीणों का स्वभाव है।

जैन मंदिर के पास रहने वाले दया कृष्ण चहल का कहना है कि जैन धर्म का प्रत्यक्ष प्रभाव यह है कि पूरा गांव एकजुट है – यहां जाति आधारित भेदभाव के लिए कोई जगह नहीं है। दया कृष्ण ने यह भी खुलासा किया कि शुरू में, ग्रामीणों को अपने बच्चों के लिए गठजोड़ खोजने में मुश्किल हुई क्योंकि गांव के बाहर जैन धर्म के अनुयायी सोचते थे कि जाट संभवतः उनके समान नहीं हो सकते। ष्सामान्य गलत धारणा यह है कि जैन धर्म का पालन केवल बनिया समुदाय के लोग करते हैं, वे कहते हैं। हालाँकि, पिछले 142 वर्षों में, गाँव और इसके निवासियों ने अपना एक नाम बनाया है और जो लोग गाँव के बारे में जानते हैं, वे अपनी बेटियों की शादी स्थानीय लोगों से करने में संकोच नहीं करते हैं।

गांव में जैन ष्स्थानकष् के प्रमुख लाभ मुनि कहते हैं कि स्थानीय लोग जैन धर्म के सि(ांतों का धार्मिक रूप से पालन करते हैं जैसे देश के किसी अन्य हिस्से से कोई जैन। उन्होंने कहा, आश्चर्यजनक रूप से, जो महिलाएं शादी के बाद गांव आती हैं और अपने परिवार के कारण जैन धर्म अपनाती हैं, वे जैन धर्म की शिक्षाओं के प्रति अधिक समर्पित हो जाती हैं।

आम तौर पर, हरियाणा में जाट समुदाय के सदस्य आर्य समाज का पालन करते हैं। जयदेव गोयत, एक सेवानिवृत्त संस्कृत प्रोफेसर और एक कट्टर आर्य समाज अनुयायी, मानते हैं कि जैन धर्म आर्य समाज से पुराना है और उन्हें कोई कारण नहीं दिखता कि ग्रामीणों को जैन धर्म से क्यों नहीं चिपके रहना चाहिए। गोयत के अनुसार, बड़ौदा गांव के अलावा, उत्तर प्रदेश में कुछ जाट बहुल गांव भी जैन धर्म का पालन करते हैं।